День этнографа отмечают в России

Безмолвные и неподвижные. Порой и просто неприметные. Эти вещи оживают, когда звучат их истории. Этнографу одних знаний недостаточно. Это постоянные экспедиции и  погружение в быт и традиции того или иного народа. Краеведческому музею калужской городской библиотеки имени Некрасова уже 15 лет. Здесь представлены предметы быта конца XIX начала XX века. Они принадлежали жителям районов Калужской области. Их собрала, рассказывают сотрудники библиотеки, бывшая заведующая Лидия Силаева.

Главный библиотекарь городской библиотеки им. Н. А. Некрасова г. Калуги Лариса Кузнецова рассказывает: "Она была очень увлечена краеведческой работой, была знатоком этой тематики. И собирала по районам области различные экспонаты. Выезжала и находила. Помогали ей конечно все сотрудники библиотеки. И в том числе помогали нам и читатели".

Старинный сундук, прялки и утюги, образцы женского рукоделия. У каждого экспоната своя уникальная история.

"Сто лет спустя практически, к нам вернулась в библиотеку швейная машинка. Старинная швейная машинка Зингер, которая находилась в начале XX века в этом доме. Пропутешествовала с хозяйкой по различным квартирам и вернулась на свое законное место", - продолжает Лариса Кузнецова.

Этнография плотно сопряжена с еще одной наукой - археологией. Привозя из экспедиций по нашему региону очередные находки, рассказывает заведующий научно-исследовательским отделом калужского объединенного музея-заповедника "Усадьба Золотарёвых" Игорь Болдин, он сразу обращается к коллегам этнографам или посещает профильные музеи.

Археолог Игорь Болдин поясняет: "Многие вещи просто утрачены, их применение в быту. И вот посещение музея этнографического, ты просто реально видишь как плелись сети, что нужно для сетей, какие были поплавки. Ну если касаться рыболовного промысла. какие остроги, гарпуны ну и так далее. То есть всё это многообразие человеческой культуры, оно очень хорошо отражено именно в этнографии".

Таким образом можно определить не только время появления и этническую принадлежность предмета, но и технику его изготовления, эволюцию развития, продолжает археолог Игорь Болдин.

"Один из примеров могу привести. Это как раз изменения замков. У меня за спиной витрина. Там выставлены замки эпохи древней Руси XII, XIII века. У меня в руках XVI века. Ключ и замок. Это замок совсем иного типа, нежели к которым мы привыкли сейчас. Это замок, так называемого нажимного типа. Ключ вставляется в тело замка, он сжимает пружину и вынимается дужка. То есть то, чем мы сейчас не пользуемся", - делится Игорь Болдин.

Таким образом, благодаря этнографам мы можем узнавать уникальные факты не только о своих предках, но и об особенностях культур и традиций других народов. А полученные знания - ключ к взаимопониманию между представителями разных наций.